Le Père et moi, nous sommes un

Jésus ne s’intéresse pas à la question des autorités de Jérusalem : « Es-tu oui ou non le Messie, le descendant de David qui reçoit l’onction pour accéder à la fonction royale ? ». Ce qui compte pour lui, ce n’est pas le pouvoir, mais témoigner, par tout ce qu’il fait, qu’il agit au nom de son Père, c’est ne faire qu’un avec sa source la plus intime, la faire connaître et la révéler par toutes ses pores, par le moindre de ses gestes : « Moi et le Père nous sommes un ».

C’est dans l’évangile de Jean que le mot « Père » apparait le plus souvent dans la bouche de Jésus; dans les trois autres évangiles, Jésus ne l’utilise qu’avec ses disciples, dans l’intimité. A son époque, le père est considéré comme le principal référent parental, ce n’est ni la mère, ni les deux parents. « Abba » ou « Père » est une appellation très familière, qui pourrait apparaître contradictoire avec un Dieu absolument transcendant.

Avec le mot « Père », Jésus emploie une image qui désigne celui qui l’a adopté comme un fils chéri. Mais c‘est à cause de son attitude filiale d’abandon confiant que tout ce que le Fils a lui vient du Père. Le Fils s’abandonne totalement au Père, dans une attitude d’ouverture absolue; ainsi le Père s’abandonne-t-il totalement au Fils, lui communiquant tout ce qu’il est et tout ce qu’il a.

Dans son beau petit livre « Reçois et marche », l’écrivain belge Frank Andriat dit la même chose :« Quand je suis suffisamment ouvert pour entendre ce que l’Intime chante en moi, lorsque je suis assez confiant pour me laisser porter par lui, je suis soulevé par son amour, levé par l’infinie tendresse de sa paume aimante. Je ne me lève pas, je suis levé ».

Puissions-nous être de ceux-là, ces blessés de la vie, ces assoiffés, ces affamés, ces rejetés, ces mendiants, qui font eux aussi totale confiance au chemin de confiance que Jésus trace devant nous , qui font confiance à celui qui nous donne sans cesse tout ce qu’il a et tout qu’il est, qui nous aime de façon inconditionnelle tel que nous sommes.