Commentaires bibliques

Comment s’y prendre pour bousiller un récit en le réduisant à une anecdote ? On prend un ou deux versets ici et là, juste de quoi avoir (ce que le charcutier estime être) l’essentiel. Emballé, c’est pesé. Il suffit de savoir que le christianisme s’est ouvert à des non-judéens parce que Dieu l’a voulu en envoyant son Esprit, ce qui est légitimé par l’autorité de Pierre avec pour témoins des judéens devenus chrétiens. Pourquoi Luc s’encombre-t-il de 39 versets inutiles ? Lisons-les quand même.

Je l’avoue : je ne vois pas grand-chose à tirer de cet extrait des Actes des Apôtres, qui achève le récit de la conversion de Saul, le persécuteur des « adeptes de la Voie », c’est-à-dire les disciples de Jésus (9,1-25). Je ne vois pas pourquoi ce passage anecdotique a été retenu, où l’histoire de la conversion est résumée en deux lignes, alors que l’histoire elle-même n’a jamais l’honneur de la liturgie du dimanche, et cela bien que Luc, l’auteur des Actes, la reprenne par trois fois (9,1-22 ; 22,3-16 et 26,9-18). En réalité, je soupçonne le censeur d’avoir retenu les passages des actes seulement pour « raconter » l’extension progressive de l’Église, sans intérêt pour la théologie que Luc s’efforce de mettre en récit.

Le 4e dimanche du temps pascal est connu comme le dimanche « du Bon pasteur » à cause de la lecture évangélique extraite du ch. 10 de l’évangile de Jean qui développe la parabole de Jésus pasteur.

Pour ce commentaire, j’inverse les lectures pour respecter l’ordre de l’œuvre de Luc (évangile – Actes des Apôtres). À la fin de son discours, Jésus, dans l’évangile, invite les Onze apôtres à témoigner de la résurrection de Jésus… et c’est ce que Pierre fait dans le récit des Actes.