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Répertoire

Alain Letier

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Plaidoirie de Paul Paul en prison


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Photo: Pixabay

Actes des Apôtres 24, 10-27

10 Le gouverneur lui ayant fait signe de parler, Paul répliqua : « Sachant que, depuis des années, tu as cette nation sous ta juridiction, c’est avec confiance que je présente la défense de ma cause. 11 Tu peux vérifier qu’il n’y a pas plus de douze jours que je suis monté à Jérusalem pour adorer. 12 On ne m’a pas trouvé dans le Temple en train de discuter avec qui que ce soit, ni dans les synagogues ou en ville en train d’ameuter la foule, 13 et ils ne peuvent alléguer aucun fait à l’appui de ce dont ils m’accusent maintenant. 14 Mais je le déclare devant toi : c’est selon le Chemin du Seigneur – ce qu’ils désignent comme un groupe – que je rends un culte au Dieu de nos pères ; je crois à tout ce qu’il y a dans la Loi et à tout ce qui est écrit dans les prophètes ; 15 mon espérance en Dieu, et ce qu’ils attendent eux-mêmes, c’est qu’il va y avoir une résurrection des justes et des injustes. 16 C’est pourquoi, moi aussi, je m’efforce de garder une conscience irréprochable en toute chose devant Dieu et devant les hommes. 17 Au bout de plusieurs années, je suis venu apporter le produit des aumônes destinées à ma nation, et présenter des offrandes rituelles. 18 C’est à cette occasion qu’on m’a trouvé dans le Temple après une cérémonie de purification, sans qu’il y ait eu ni attroupement ni tumulte. 19 Il y avait, ce jour-là, des Juifs venus de la province d’Asie ; ils devraient se présenter devant toi et m’accuser s’ils avaient quelque chose contre moi. 20 Ou bien alors, que ceux qui sont là disent quel délit ils ont constaté quand j’ai comparu devant le Conseil suprême. 21 À moins qu’il ne s’agisse de cette seule parole que j’ai criée, debout au milieu d’eux : “C’est à cause de la résurrection des morts que je passe aujourd’hui en jugement devant vous.”» 22 Félix, qui avait une connaissance approfondie de ce qui concerne le Chemin du Seigneur, ajourna l’audience en disant : « Quand le commandant Lysias descendra de Jérusalem, je rendrai une sentence sur votre affaire. » 23 Il donna l’ordre au centurion de garder Paul en détention avec un régime adouci, et sans empêcher les siens de lui rendre des services. 24 Quelques jours plus tard, Félix vint avec sa femme Drusille, qui était juive. Il envoya chercher Paul et l’écouta parler de la foi au Christ Jésus. 25 Mais quand l’entretien porta sur la justice, la maîtrise de soi et le jugement à venir, Félix fut pris de peur et déclara : « Pour le moment, retire-toi ; je te rappellerai à une prochaine occasion. » 26 Il n’en espérait pas moins que Paul lui donnerait de l’argent ; c’est pourquoi il l’envoyait souvent chercher pour parler avec lui. 27 Deux années s’écoulèrent ; Félix reçut comme successeur Porcius Festus. Voulant accorder une faveur aux Juifs, Félix avait laissé Paul en prison.

Plaidoirie de Paul | Paul en prison

L’histoire se répète. Comme Jésus, Paul est poursuivi en justice par le pouvoir religieux juif devant un gouverneur romain… Jésus ne dit rien pour se défendre et sera crucifié. Paul réplique à ses accusateurs et assure lui-même sa défense. Il sera mis en prison avec un régime de faveur.

Au cours de sa plaidoirie, Paul affirme son espérance en une résurrection des justes et des injustes. La Bible Bayard traduit le mot grec « anastasis » par le mot « relèvement » des justes et des injustes et plus loin Paul affirme qu’il est jugé parce qu’il a déclaré un « relèvement » des morts.

Ce mot relèvement me parle beaucoup suite à une expérience vécue dans une école d’enseignement spécialisé. A tort, les jeunes de ce type d’enseignement sont perçus par certains comme des sous-élèves et ils ont une image négative d’eux-mêmes. Dans le cadre d’une enquête sur l’enseignement catholique, les élèves étaient amenés à répondre à la question suivante : « qu’est ce qui te permet d’affirmer que ton école est chrétienne ? »

Une élève répondit : c’est une école qui aide à se relever. Elle avait tout compris du christianisme. Au-delà de toutes les souffrances, des situations de vie les plus inhumaines, de la mort même, l’espérance de pouvoir se relever, ressusciter et de pouvoir relever d’autres est le cœur de la foi chrétienne.

Cela peut se vivre dès maintenant. Cela nous concerne tous et toutes puisque Paul parle des justes et des injustes. Qu’est ce qui m’empêche, qu’est ce qui nous empêche de vivre aujourd’hui comme Jésus en relevé, en ressuscité, debout avec d’autres ?

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