Nous connaissons bien l’épisode de la mer apaisée. Mais il y a plusieurs versions. Il y en a une où Jésus dort dans la barque. Il a fallu que les apôtres réveillent Jésus pour qu’il se lève et apaise les flots. Cela symbolise le silence apparent de Dieu dans nos épreuves. Ici, c’est tout autre chose : c’est Jésus qui appelle Pierre à le rejoindre et donc à marcher sur les flots. Cela symbolise l’obéissance. Non pas l’obéissance aux ordres que moi je donne, mais l’obéissance aux ordres que moi je reçois.

Après la lecture d’un tel évangile, vu notre présence en cette église en cette fin de journée, nous pourrions aisément nous dire : nous sommes la bonne terre de Dieu. Il a semé en nous et ses semailles ont grandi. Tandis que tous ceux et celles qui ne sont pas là dans nos églises feraient partie des terres rocailleuses, remplies de ronces. Cette approche serait quelque peu rassurante car elle nous permettrait ainsi de catégoriser les gens. Il y a les bons d’un côté et les méchants de l’autre, comme dans un film policier.

« Veritas est adæquatio intellectus et rei » écrivait fameusement Saint Thomas d’Aquin. Au cas où vous ne connaitriez pas le sens de cet aphorisme, permettez-moi de vous en donner la traduction. La vérité est l’adéquation de la pensée et des choses. En ce sens, la vérité consiste avant tout en l'accord entre ce qui est dit et l’objet qui est énoncé. Le sol de la Collégiale Saint-Jean est noir et blanc : adéquation entre ce que je dis et la réalité. Si je vous dis, par exemple, que le père Philippe Cochinaux est allé chez le coiffeur cette semaine, vous pouvez vérifier l’adéquation entre mes dires et la nouvelle chevelure du provincial.

C’est la fête au pays de Liège. Depuis jeudi et jusque dimanche, à l’invitation de l’évêque, Mgr Delville, le diocèse célèbre l’institution de la fête du Saint-Sacrement, la Fête-Dieu. C’était au treizième siècle, en 1248, qu’une religieuse augustinienne, sainte Julienne du Mont-Cormillon, a réussi à faire accepter le culte du Saint-Sacrement. On était en pleine révolution intellectuelle. C’était l’époque de la création des villes et des premières écoles de théologie. C’est alors que certains intellectuels, comme Bérenger, ont rejeté pour des raisons philosophiques la présence réelle dans le Saint-Sacrement. Et sainte Julienne du Mont-Cormillon a fait partie de ces personnes courageuses et inspirées qui ont voulu rétablir la vérité.