Après 11 journées de compétition, les Jeux paralympiques 2024 de Paris se sont achevés il y a quelques jours. Il serait paradoxal qu’un athlète ne veuille pas en vaincre un autre pour décrocher une médaille d’or. Ou bien, si les athlètes s’offraient mutuellement la victoire, cela ne serait pas du sport. Le sport est beau quand quelqu’un gagne et quand quelqu’un perd. Toutefois nous ne devons pas considérer notre église, notre communauté ou la famille dans laquelle nous vivons comme un stade de compétition où la recherche de la grandeur, de la première place et des honneurs prédomine.

Si aujourd’hui on fait remarquer à un catholique qu’il est important, voire nécessaire, de prier et d’assister régulièrement à la messe, et ce non seulement le dimanche, mais aussi les jours ouvrables, que pensez-vous que l’on entendra comme réponse ? Quelqu’un me disait un jour : « Père Jean-Bertrand, vous ne pouvez pas vous imaginer quel stress j’ai toute la semaine au travail. Le samedi, je fais le ménage. Et le dimanche est le seul jour où je peux m’occuper de mes enfants. Même avec la meilleure volonté du monde, je n’ai pas le temps d’aller à l’église. Où pourrais-je trouver le temps ? Le stress auquel je suis soumis toute la journée est bien trop grand ».

Vous avez certainement remarqué que nous parlons souvent pendant le Temps de Noël de la « Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph ». Nous avons devant nos yeux la « petite famille de Nazareth ». L’Évangile d’aujourd’hui élargit notre regard sur la famille de Jésus : c’est donc une « grande famille » qui entourait Jésus et c’est aussi une famille « normale », dans la mesure où il y a des tensions et des conflits importants au sein de cette « Sainte Famille ». Comment Jésus gère-t-il cette situation ? Comment résout-il le conflit ? Et que pouvons-nous apprendre de Jésus ?

A qui tenez-vous ? A qui osez-vous dire : « Je tiens à toi » ? Dans le langage courant, tenir à quelqu’un signifie entretenir une relation particulière avec un être. Par amitié, sentiment, ou respect. Tenir à une personne implique qu’une partie de ce que nous sommes —et de l’énergie qui coule dans nos veines— vient d’elle. L’image biblique de la vigne nous invite aujourd’hui à méditer sur ce à quoi nous dépendons. Á qui nous appartenons, nous tenons. Ce passage de l’évangile de Jean se situe au cœur du long discours d’adieu de Jésus. N’est-ce pas souvent dans les moments de séparation et de prise de distance que se pose la question de ce à quoi nous tenons réellement, et similairement, de ce qu’il faut émonder ?