Comment peut-on parler de l’Esprit Saint ? C’est vraiment un mystère fort compliqué. C’est beaucoup plus facile d’imaginer Dieu le Père et Dieu le Fils. Jésus-Christ, c’est un homme ; c’est le Fils de Dieu fait homme. Il est notre frère et notre Sauveur. Dieu le Père, c’est le créateur et la source de toute vie. Mais le Saint-Esprit , c’est beaucoup plus difficile de se l’imaginer et de se le représenter. Il est vrai que nous somme un peu handicapés, ici, en Occident. Ce n’est pas dans notre culture de parler de forces spirituelles. Cela risque de paraître de la sorcellerie ou de la magie. Non, nous sommes des êtres raisonnables. Nous ne croyons qu’en des choses concrètes et matérielles. C’est pour cela que nous sommes toujours un peu surpris quand nous apprenons que, dans certaines cultures africaines, on parle de l’esprit de la forêt, de l’esprit de la nature, de l’esprit des morts. On a presque un sentiment de répulsion et de rejet face à ce monde insaisissable et menaçant. C’est un peu la faute du Siècle des Lumières.

Un homme célibataire et fortuné venait de mourir. Tous ses proches, frères et sœurs, neveux et nièces se retrouvent quelques jours plus tard chez le notaire pour la lecture du testament. Le notaire ouvre l’enveloppe et il lit à l’assemblée présente ce testament qui commence par ses mots : « Henri, tu peux sortir, il n’y a rien pour toi ». L’homme se leva et quitta la pièce. Heureusement, les lectures de testament ne sont pas toujours aussi dramatiques mais il faut bien avouer qu’elles sont souvent douloureuses et que le temps des héritages est un moment de tension dans bien des familles. Il y a toutefois un héritage qui n’apporte que réconfort et bonheur, c’est l’héritage des filles et fils de Dieu.

Jésus ne manque d’humour noir. Il promet la paix à ses disciples alors que lui-même est menacé de mort. Et regardez dans l’église comment il nous est présenté : en croix. Comment un torturé peut-il nous offrir la paix ? Et comment les disciples peuvent-ils connaître la paix alors qu’ils seront tous rejetés par leurs proches et finalement mis à mort par les païens ? De quelle paix parle-t-on ?

L’Evangile de Jean, dans ce court extrait du discours d’adieu que nous venons d’entendre, nous offre deux exemples d’épanalepse… Pour les rares membres de l’assemblée qui ignorent encore la signification de cette figure de style, permettez-moi de vous en rappeler la définition. L’épanalepse consiste, dans un discours, à répéter une expression, un mot ou une réplique, en vue d’en accentuer l’importance, le côté comique parfois ou solennel, plus souvent… « Que diable allait-il faire dans cette galère ? » répète inlassablement Scapin dans la pièce de Molière…