Dans le passage de l'Évangile que nous venons d'entendre, vous aurez remarqué avec quels détails Luc dessine le tableau du « pouvoir » de son époque. Tibère est empereur. Ponce Pilate est gouverneur de la Judée. Hérode est au pouvoir en Galilée. Hanne et Caïphe détiennent le pouvoir religieux. Le pouvoir a l'air bien « en place », c’est-à-dire organisé, tracé, fixé. « Sous Tibère, rien à signaler » écrivait un auteur romain à propos du rôle de Tibère dans la Palestine de Jésus.

Saint Luc ne manque d’humour. Il commence cet Evangile de façon solennelle. Il annonce comme à coups de clairon tous les grands personnages de l’époque, à commencer par l’empereur, puis le gouverneur, puis tous les princes de la famille royale de l’époque, et sans oublier les grands-prêtes du Temple de Jérusalem. Et tout ça pour quoi ? Pour nous dire que quelqu’un crie dans le désert. Franchement, en quoi cela nous concerne-t-il que quelqu’un crie dans le désert ? D’ailleurs, pour crier dans le désert, il ne faut pas être très intelligent, ni même tout à fait normal. Crier dans le désert, ce n’est pas le meilleur moyen d’avoir du succès.

On dirait qu’en ces jours, le temps s’est arrêté. Une violence inouïe a déchiré quelques quartiers de Paris ( 13 Novembre 2015 ) – et au delà de ces lieux, ces évènements bouleversent et troublent nos pensées, nos âmes et notre espoir d’un monde meilleur.

L’évangile de ce jour pourrait se résumer par cet adage : « le bien ne fait pas de bruit et le bruit ne fait pas de bien ». Voilà, tout a été dit et vous auriez avoir pu entendre l’homélie la plus courte de votre vie. Mais comme je suis un frère dominicain, je ne peux me contenter d’une prédication aussi brève. Vous devrez donc une fois encore vous farcir mes propos. J’en suis bien désolé. En fait, pour être tout à fait honnête, pas tant que cela.