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Noël

Temps liturgique: Temps de Noël

Jour liturgique: Noël

Année liturgique: Année A

Prédicateur:  Didier Croonenberghs

Formidable, fooormidable
Tu étais formidable, j'étais fort minable
Nous étions formidables
Formidable, tTu étais formidable, j'étais fort minable?
Nous étions formidables

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4ème dimanche de l'Avent

Temps liturgique: Avent

Jour liturgique: 4ème dimanche

Année liturgique: Année A

Prédicateur:  Didier Croonenberghs

Peut-être vous arrive-t-il de lire distraitement sur internet les forums de discussion en dessous des articles de nos soi-disant grands quotidiens. Et vous êtes sans doute comme moi affligés par certains commentaires !Nos radios aussi --sauf RCF bien entendu-- sont contaminées par ces espaces où les auditeurs peuvent donner leur avis, entrainant souvent la suspicion sur tout et n'importe quoi...

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3ème dimanche de l'Avent

Temps liturgique: Avent

Jour liturgique: 3ème dimanche

Année liturgique: Année A

Prédicateur:  Didier Croonenberghs

QUI A JESUS N'ATTEND PLUS UN AUTRE
Selon les récentes enquêtes sur les croyances en Occident, le pourcentage des chrétiens diminue tandis qu'augmente celui de ceux qui se disent incroyants et dont certains demandent que leurs noms soient rayés des registres de baptême. Par-delà les scandales qui éclatent dans l'Eglise, c'est surtout l'omniprésence du mal et le silence de Dieu qui conduisent à la conclusion : « Le ciel est vide. Non Jésus n'est pas le sauveur : il y a trop d'injustice ! ».
Qui n'a pas butté sur cette objection massive qui effectivement ébranle les certitudes ? Même Jean-Baptiste se l'est faite : en prison, menacé d'exécution, il s'est demandé s'il avait eu raison de désigner Jésus comme le Messie attendu. Un Messie qui laisse les innocents périr ?

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2ème dimanche de l'Avent

Temps liturgique: Avent

Jour liturgique: 2ème dimanche

Année liturgique: Année C

Prédicateur:  Philippe Henne

Aujourd'hui, comme bien souvent, l'Ecriture ne manque pas d'humour. L'évangéliste énumère tous les puissants personnages politiques et religieux de son époque, à commencer par l'empereur à Rome, le gouverneur romain de Judée, les princes locaux de Palestine, pour finir avec les grands-prêtres de Jérusalem. On a l'impression que l'évangéliste se dresse au milieu de la place publique et s'apprête à annoncer une grande nouvelle qui va bouleverser le monde. Et voilà que c'est tout simplement un ermite qui est la vedette : un homme seul, sale, vivant en dehors de la société. Et cette solitude, cet isolement est renforcé par le passage suivant, tiré du prophète Isaïe : « dans le désert, une voix crie ». Une voix qui crie dans le désert, ça sert à quoi ? Si quelqu'un fait sa crise, on le conduit dans un endroit désert. Là, il peut se défouler et il ne dérange personne.

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