Peut-être ces quelques phrases vous rappelleront une mélodie bien connue d’un des plus grands auteur-compositeur de notre pays : « Une valse à trois temps qui s'offre encore le temps de s'offrir des détours du côté de l'amour. Comme c'est charmant. Une valse à quatre temps, c'est beaucoup moins dansant mais tout aussi charmant qu'une valse à trois temps. Une valse à quatre temps, une valse à vingt ans, c'est beaucoup plus troublant mais beaucoup plus charmant qu'une valse à trois temps ». Si je me suis permis de citer la valse à mille temps de Jacques Brel, c’est parce que l’évangile que nous venons d’entendre pourrait se vivre comme une valse à quatre temps.

Le carême est souvent présenté comme un simple temps de recentrement, de ressourcement, de retour à l’essentiel… Un peu comme s’il s’agissait d’une période de régime, d’amaigrissement de l’ego. Une petite cure de detox en somme —et un temps de quarantaine— pour éviter les tentations et renaître à Pâques ! Ce n’est pas totalement faux bien entendu, mais c’est toujours un peu moralisant. Il y a certes le temps du carême, mais il pointe surtout vers les lieux où jeûner trouve réellement sa pertinence ! Il s’agit de visiter ces lieux où il nous faut vaincre notre envie de maîtrise, ces lieux, ces relations sur lesquelles il nous faut poser un regard différent, neuf !

Le premier dimanche de Carême est traditionnellement marqué par l’Evangile des tentations. Cela signifie que le Christ a dès le début de sa vie publique connu notre existence dans toute son étendue, même dans la tentation. Et les trois tentations qui sont évoquées par le récit de l’Evangile résument les trois grands domaines dans lesquels nous pouvons être tentés : la soif de richesses, de gloire et de puissance.

Souvent, lors de la préparation de fiancés à leur mariage, beaucoup d’entre eux disent qu’ils souhaitent se marier à l’église car ils se retrouvent dans les valeurs chrétiennes. Se pose alors la question de savoir ce qui fait la spécificité d’une valeur chrétienne. En effet, avant le Christ, les êtres humains partageaient déjà entre eux un ensemble de valeurs humaines et elles n’étaient encore en rien chrétiennes puisque le Christ ne s’était pas incarné en notre humanité. Certains iront peut-être même jusqu’à dire que l’Église s’est, au cours des siècles, appropriée ces valeurs humaines et les a christianisées, c’est-à-dire qu’elle va les expliquer uniquement à partir de la Vie du Christ. Toutefois, avec l’avènement du Christ, de nouvelles valeurs sont également apparues et il faut reconnaître qu’au fil des siècles, elles vont être acceptées et intégrées dans de nombreuses sociétés civiles. Chrétiens et personnes appartenant à d’autres religions ou philosophies partagent ces valeurs et ne se posent même plus la question de leur origine.