Voici une étape décisive dans l’histoire du salut : Dieu donne son nom. C’est aussi important que quand un jeune homme demande son nom à une jeune fille et qu’elle le lui donne. Ce n’est plus une jeune fille parmi d’autres. C’est quelqu’un d’unique. Ce n’est plus mademoiselle, c’est Béatrice.

Les dimanches se suivent et ne se ressemblent pas. La semaine dernière, Jésus était tout sale, couvert de poussière. Après 40 jours passés dans le désert, il avait faim et soif. Aujourd’hui, il est tout rayonnant de lumière, éclatant de blancheur. C’est que Jésus vient partager notre misère, mais il vient aussi manifester sa gloire, la gloire qu’il nous donnera bientôt. Mais que s’est-il passé ?

« En ce temps-là, après son baptême », quelques mots entendus au début de la lecture de l’évangile de ce soir et qui, pourtant, vont nous donner une clé de lecture intéressante pour comprendre tout l’enjeu de ce qui va se jouer pour Jésus durant ces quarante jours dans le désert. Cette mention du baptême de Jésus est fondamentale car c’est précisément juste après avoir été baptisé que l’évangéliste Luc nous dit, dans le chapitre qui précède celui que nous venons d’entendre : « Comme tout le peuple se faisait baptiser et qu’après avoir été baptisé lui aussi, Jésus priait, le ciel s’ouvrit.

Une lecture peu attentive de l’évangile de ce jour pourrait nous donner l’impression que Luc, après une série de bénédictions (avec l’adjectif heureux) ajoute à la fin de son discours quelques malédictions. Malheureux êtes-vous ! Serait-ce une condamnation, un jugement, une accusation de la nature humaine fragile ? Pire encore, aurions-nous droit au malheur parce que nous sommes riches, rions et sommes aimés des autres? Le monde se diviserait-il en deux catégories… Comme si Dieu distinguait ceux qui sont dans le droit d’être heureux, et ceux qui sont malheureux. Comme s’il donnait ses bénédictions et ses malédictions. Est-ce vraiment le Dieu d’évangile ?