Cela paraît toujours un peu ridicule de célébrer la famille de Nazareth comme la Sainte Famille, c’est-à-dire comme le modèle de la famille chrétienne. Il y a déjà quelque chose d’un peu humiliant pour les hommes d’avoir pour modèle saint Joseph. Je ne suis pas sûr qu’il soit vraiment bon de recommander une jeune fille mère comme modèle aux jeunes filles d’aujourd’hui. Vous me direz : « oui, c’est bien vrai, mais la Sainte Famille est exceptionnelle ».

“Dites, j’attends un enfant”. Certains d’entre vous s’étonneront d’une telle affirmation dans ma bouche tandis que les plus hardis se diront « vu son ventre, cela fait des années qu’on se dit qu’il attend un enfant ». Oui, j’attends un enfant et peut-être devrais-je plutôt affirmer « nous attendons un enfant ». Pour la majorité des enfants, le temps de gestation est de quarante semaines, tandis que pour cet enfant précis que nous attendons, il n’aura été que de quatre semaines, celles du temps de l’Avent. Nous avons donc attendu un enfant et en cette nuit de Noël, nous pouvons célébrer sa venue au monde, sa présence parmi nous, voire mieux encore sa présence en nous.

C’est joli, un bébé. Moi, ce que j’aime beaucoup chez un bébé, c’est quand il dort. Rien qu’en le regardant dormir, je suis reposé. Un bébé, ça dort tellement profondément qu’on en est tout reposé. Comme d’ailleurs quand un bébé bâille, on a envie de bâiller avec lui. C’est communicatif. Ce qui est très beau aussi, c’est de voir les progrès d’un bébé. De semaine en semaine, on peut voir l’évolution. Tout d’abord, il commence à se redresser et à se tenir droit. Puis il commence à marcher à quatre pattes. Parfois même il ne marche pas en avant, mais il rampe en arrière. Et puis il commence à se mettre debout et à avancer comme un cowboy, les jambes bien écartées à cause de sa couche-culotte. Oui, c’est beau, un bébé.

Tibère, Pilate, Judée, Hérode, Galilée, Philippe, Iturée, Traconitide, Lysanias, Abilène, Hanne, Caïphe. A côté de ce tableau historique —et de cet exercice de lecture et de diction¬— Luc nous donne à entendre une voix, une personne, qui échappe aux prises de l’histoire, comme pour finalement l’inscrire dans notre histoire. Cette voix s’adresse à nous. Elle nous invite au désert, où rien n’est tracé, fixé, établi. C’est une voix prophétique à défaut d’être royale : celle de Jean-Baptiste. En reprenant les mots d’Isaïe.