3ème dimanche de Carême

En Belgique, il existe une célèbre station balnéaire nommée Knokke, dont le quartier le plus prestigieux porte un nom très particulier : Het Zoute, qui signifie littéralement « le salé ». Pour transformer ce lieu en un paradis, les habitants ont dû apprendre à maîtriser l’eau salée. Ils ont édifié des digues solides et mis en place des stations de pompage permanentes pour rejeter le sel vers le large et préserver ainsi l’eau douce, source précieuse de vie.

Cette image du « salé » nous ouvre à une vérité spirituelle profonde en ce dimanche de Carême. Chacun de nous vit également dans une sorte de « terre salée » intérieure.Pour préserver l’harmonie et recevoir la vie éternelle, nous devons apprendre à maîtriser ces «amertumes » qui tentent d’envahir notre existence.

Nous voyons la Samaritaine arriver au puits aux environs de midi, l’heure où l’on se cache, préférant la brûlure du soleil à celle des regards méprisants sur son passé. Ses cinq maris, ainsi que l’homme avec qui elle vit désormais et qui n’est pas son mari, sont autant de « gorgées d’eau salée » qu’elle a tenté de boire pour combler son vide intérieur. Mais le paradoxe de l’eau salée est cruel : plus on en boit, plus on a soif.

Plus nous cherchons la satisfaction dans des valeurs éphémères, plus notre âme s’assèche et se laisse ronger par la déception.

En observant le monde, nous constatons que l’humanité commet la même erreur. Au milieu de guerres atroces, on tente d’étancher la soif de paix avec l’« eau salée » de la haine, des armes et de la domination. « La guerre est toujours une défaite pour l’humanité. » Lorsque l’avidité et l’orgueil envahissent le cœur, nous transformons le monde en un désert où la fraternité est étouffée par l’indifférence.

C’est au cœur de cette soif que Jésus arrive. Fatigué, il s’assoit au bord du puits et dit : « Donne-moi à boire. » Quel mystère stupéfiant !

Le Créateur des océans mendie de l’eau auprès d’une pécheresse ! Dieu a soif de notre soif, de notre foi. Jésus n’a pas soif de l’eau du puits ; il a soif de la foi de cette femme.

Il évoque son passé non pas pour la condamner, mais pour l’aider à « dessaler » son âme.La première étape du salut consiste à admettre que nous nous trompons de source en buvant l’eau salée du péché, afin de désirer enfin l’Eau vive, l’Esprit-Saint.

Le Seigneur nous demande d’être le « sel de la terre », mais il s’agit du sel qui donne de la saveur à la fraternité, et non de cette eau salée envahissante qui sème la mort.

Dans nos familles et nos paroisses, nous laissons parfois s’infiltrer « l’eau salée » de la discorde : ce sont ces paroles amères qui brisent les liens, cet orgueil démesuré qui rend notre caractère piquant et inaccessible, ou encore cet entêtement à refuser le pardon qui finit par rendre notre vie commune stérile.

Tout comme les habitants du Zoute utilisent des stations de pompage sophistiquées pour maintenir le niveau des eaux et empêcher l’eau salée de submerger les terres fertiles, nous devons utiliser la « station de pompage » de la prière et des sacrements pour évacuer l’égoïsme de nos cœurs.

Après sa rencontre avec le Christ, la Samaritaine a abandonné sa cruche. Elle a laissé derrière elle le récipient de son passé amer pour courir annoncer la Bonne Nouvelle. Elle n’était plus celle qui cherchait l’eau avec désespoir, mais elle était devenue elle-même un canal d’eau vive pour son village.

En ce Carême, la paix dans le monde et la concorde dans nos familles ne pourront commencer que si chacun apprend à maîtriser son propre ego.

Devenons des « ingénieurs de la paix », capables d’élever des digues contre la colère et de faire jaillir la douceur.

Que la Très Sainte Vierge Marie nous aide à obtenir du Christ le don d’une foi toujours plus claire et plus forte, afin que nous puissions être des témoins cohérents et courageux de son Évangile. Amen.