L’Église ne sait pas ce qu’elle perd à négliger le Testament de la première Alliance…
Les textes proposés sous cette rubrique ne sont pas des homélies. L'exégète André Wénin y propose plutôt un commentaire, à mi-chemin entre une analyse exégétique et une lecture attentive à la fois au texte biblique et à la réalité humaine qui est la nôtre.
Temps liturgique: Temps ordinaire
Jour liturgique: 16ème dimanche
Année liturgique: Année B
Une fois de plus, les lectures de ce dimanche surfent sur l’image biblique du berger. Le 4e dim. de Pâques année B et la fête du Christ roi (34e dim. ordinaire A) proposent des lectures jouant sur cette thématique… Difficile de se renouveler !
Temps liturgique: Temps ordinaire
Jour liturgique: 15ème dimanche
Année liturgique: Année B
Conflit à Béthel. Le prêtre en charge du sanctuaire de ce gros bourg s’en prend à Amos. Ce-lui-ci est un étranger : il vient du pays de Juda. Or, à l’époque, Juda constitue, au sud du pays de Canaan, un État à part entière, distinct du royaume d’Israël qui occupe le centre et le nord. Et Béthel est un important centre religieux de ce royaume. Pour quelle raison le prêtre ex-pulse-t-il donc Amos ? Mystère et boule de gomme !
Temps liturgique: Temps ordinaire
Jour liturgique: 14ème dimanche
Année liturgique: Année B
La Bible tout entière exprime une conviction forte : Dieu parle aux humains, il s’adresse à eux en vue d’engager un dialogue, de créer la rencontre. Pour se faire entendre, il emprunte ordi-nairement la bouche d’êtres humains, comme celle des prophètes ou de Jésus. Mais pour que la parole atteigne son but, il faut des oreilles pour l’entendre, un cœur pour l’accueillir… C’est de cela qu’il est question dans les deux textes de ce dimanche.
Temps liturgique: Temps ordinaire
Jour liturgique: 13ème dimanche
Année liturgique: Année B
Une fois n’est pas coutume : la forme de ce commentaire va imiter celle du texte d’évangile. Celui-ci est un sandwich (comme disent les exégètes) : Marc insère un récit de miracle (la gué-rison d’une femme = le jambon-fromage) à l’intérieur d’un autre récit du même genre (la résur-rection d’une fillette = le pain beurré). Mon sandwich consiste à encadrer le commentaire du passage évangélique par deux commentaires sur la 1re lecture.
