Lorsqu’une épreuve se présente, comme pour Marthe et Marie, nous fuyons parfois la réalité du présent. Nous refusons notre fragilité, l’inéluctable, les évidences. Lorsqu’une telle douleur survient, il peut nous arriver de refaire l’histoire, de survivre en nous remémorant un passé : « Seigneur, si tu avais été là, Lazare ne serait pas mort ». Il peut nous arriver aussi de prendre la fuite en avant, dans un futur dont on ne sait rien de certain ! : « Seigneur, je sais qu’il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. » Finalement, Marthe et Marie conjuguent leurs vies dans un passé décomposé, dans un futur simplifié… mais pas au présent.

Le récit de la Samaritaine que nous venons d’entendre est tellement riche que nous pourrions être tentés de simplement faire silence et de le méditer chacun dans son for intérieur. Tous les détails ont leur raison d’être et jusqu’à ce jour, je n’avais jamais constaté que le Christ, ayant demandé à boire, ne recevra jamais son verre d’eau. Comment cela peut-il se faire ? Pour répondre à cette question, il nous faut revisiter le contexte de cette rencontre. Avec audace et surtout avec une extraordinaire liberté, Jésus va d’abord renverser trois barrières qui apparaissaient au premier abord comme infranchissables. La première concerne le fait que les Juifs de cette époque détestaient les Samaritains qui étaient pour eux un peuple d’hérétiques impurs car ils ne fréquentaient pas le temple de Jérusalem. La deuxième est liée au fait que la religion juive considérait les femmes comme étant des êtres impurs. Et enfin, la troisième touche la personne de cette femme qui n’a même pas de prénom et qui semble être de mœurs légères avec la succession de ses cinq maris et de son sixième compagnon de vie. Le décor est ainsi planté.

Ce dialogue entre Jésus et la Samaritaine pourrait être un beau sujet de méditation sur la prière. Que faisons-nous ici ? Que cherchons-nous ? Que gagnons-nous au cours de cette messe, de cette heure de prière ?

Je n’aime pas les selfies ! Vous voyez : ce trouble presque compulsif qui pousse certains à prendre tout le temps des autoportraits avec leur smartphone. Bien entendu, ce besoin un peu narcissique de figer l’instant n’est pas nouveau et il est plus ancien que la mode actuelle des selfies. Regardez l’évangile de ce jour : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici, dressons trois tentes." Comme pour dire : "Le paysage est magnifique. Figeons l’instant. Prenons un selfie » Notre culture de l’image ne fait que renforcer ce besoin de fixer, d’immortaliser l’instant plutôt que de le vivre. Or, à force de vouloir conserver tous ces instants qui nous sont donnés, nous passons justement à côté d’eux, à côté de leur saveur d’éternité.