« Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'Argent ». Voilà le genre de phrase prononcée par le Christ qui m'inciterait à interrompre cette homélie à peine commencée pour vous proposer tout de go la collecte. Ne pouvant servir Dieu et l'argent en même temps, il ne vous reste plus qu'à vous débarrasser, dans nos paniers bien évidemment, de tous vos avoirs pour vous tourner à jamais vers Dieu. Toutefois, agir de la sorte serait proposer une vision quelque peu simpliste voire fondamentaliste du texte et serait ainsi indigne vis-à-vis de la communauté que nous sommes. Cette phrase n'est donc pas à prendre à la lettre mais elle a malgré tout une vérité à méditer. Nous ne pouvons pas servir Dieu et l'argent à la fois pour la bonne raison qu'ils ne peuvent se placer au même niveau.

Décidément, le Christ n'est jamais satisfait. Il lui en faut toujours plus. Dans cet Evangile, il passe en revue les principales règles obligatoires pour toute vie paisible en société, parce que, regardez bien !, les problèmes liés au meurtre et à l'adultère, au divorce et au faux serment, cela ne concerne pas seulement les catholiques, ni même les chrétiens. Cela concerne toutes les sociétés, qu'elles soient tribales ou citadines, toutes les religions, qu'elles soient polythéistes ou monothéistes. Cela concerne même les francs-maçons. Eh oui ! Le meurtre et l'adultère, le divorce et le faux serment, cela concerne tout le monde. Et alors ! Qu'y a-t-il de propre et de particulier au christianisme ?

Il y a, quand même, de quoi être décontenancés lorsque nous affirmons souhaiter devenir les disciples du Christ. Au début de sa prédication sur la montagne, le Fils de Dieu commence avec ses merveilleuses béatitudes et il fait de nous des bienheureux. Ensuite, il nous rappelle que nous sommes le sel de la terre et la lumière du monde. Et voilà qu'aujourd'hui, après nous avoir encensés, il nous dit que tout cela a un prix. Etre disciple de Jésus n'est donc pas une sinécure. Il a des exigences qui peuvent parfois nous paraître bien difficiles à réaliser tellement elles nous semblent à mille lieues de notre réalité.

Il y a une vingtaine d'années, à la sortie d'une messe de mariage que je venais de célébrer, mon supérieur de l'époque vint vers moi avec un air très contrarié me disant : « Philippe, il ne faut pas confondre les lieux. L'église n'est pas un endroit où l'on peut faire de l'humour ». Je l'ai alors regardé et avec un large sourire, je me suis permis de lui répondre : « dommage pour toi. Il ne fallait pas m'envoyer faire mes études de théologie en Angleterre. Car là-bas, j'ai découvert que l'humour avait toute sa place dans les églises. Tu devras donc t'y habituer car je ne changerai pas ». Il quitta la sacristie en bougonnant. Mais peut-on rire dans une église ? Il est vrai que de nombreux chrétiens sont souvent tellement sérieux quand ils sont dans un tel lieu. Il y a un équilibre à trouver entre intériorité et plaisir d'être ensemble. Autre question tout aussi importante : Jésus avait-il le sens de l'humour ? Certains en doutent.