En ce dimanche des médias, je ne peux m’empêcher de reprendre un excellent article paru dans le non moins excellent journal Dimanche qui a d’ailleurs fait peau neuve cette semaine. J’ai d’autant plus de plaisir à le reprendre car j’en suis l’indigne auteur. Dans cet article, il m’était demandé de répondre à la question suivante : la gourmandise est-elle un péché ? Et il est effectivement aisé de pouvoir répondre par l’affirmative puisque la gourmandise se trouve dans la liste des sept péchés capitaux. Toutefois, à y regarder de plus près et en tant que passionné de gastronomie, je pense qu’une telle réponse doit être nuancée.

Décidément, le Christ nous étonnera toujours. Voilà qu'il fait maintenant l'éloge du détournement d'argent. Cela nous rappelle une première chose essentielle. Dieu dépasse entièrement notre intelligence. C'est déjà compliqué de comprendre son conjoint, son confrère, sa collège. Il y a un immense danger : c'est de vouloir corriger les saintes Ecritures de façon à ce que Dieu corresponde à l'image que nous nous en faisons. Dieu est amour et miséricorde. Il ne peut donc condamner qui que ce soit. C'est sur cette conviction que certains d'entre nous aimeraient bien supprimer certains passages de l'Ecriture. Et aujourd'hui c'est le cas. Jésus aujourd'hui semble faire l'éloge de la roublardise. Admettons que l'explication que je donne est incomplète et en partie insatisfaisante. L'Evangile ne s'explique pas. Il se médite. Il peut nous déranger, nous surprendre.

« Il était une fois un vieil homme assis à l'entrée d'une ville du Moyen-Orient. Un jeune homme s'approcha et lui dit : Je ne suis jamais venu ici ; comment sont les gens qui vivent dans cette ville ? Le vieil homme lui répondit par une question: Comment étaient les gens dans la ville d'où tu viens ? Égoïstes et méchants. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle j'étais bien content de partir, dit le jeune homme. Le vieillard répondit : Tu trouveras les mêmes gens ici. Un peu plus tard, un autre jeune homme s'approcha et lui posa exactement la même question. Je viens d'arriver dans la région ; comment sont les gens qui vivent dans cette ville ? Le vieil homme répondit de même : Dis-moi, mon garçon, comment étaient les gens dans la ville d'où tu viens ? Ils étaient bons et accueillants, honnêtes ; j'y avais de bons amis ; j'ai eu beaucoup de mal à la quitter, répondit le jeune homme. Tu trouveras les mêmes ici, répondit le vieil homme.

Ce vendredi, à l'hôpital, un malade me confiait ceci : « Face à la souffrance, disait-il, il m'est facile d'être croyant, mais il m'est bien difficile d'être chrétien.» Un peu surpris par cette distinction, je me suis permis de le questionner afin qu'il me précise sa pensée. Pour lui, croire en un Dieu d'amour est une démarche aisée. Par contre, dans l'adversité, mettre sa confiance dans les paroles de Jésus et se dire chrétien est presque impossible. Et pour argumenter son propos, il m'a cité justement l'évangile que nous venons d'entendre et cette phrase qui peut sembler si dure à première vue : « Si quelqu'un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple... » Le texte grec parle même de haïr son père et sa mère. ?Alors, quel crédit accorder à de telles phrases si dures et qui sont toujours susceptibles d'alimenter une forme de dépréciation de soi, ?si loin d'un Dieu d'amour ?