Certains articles dans la presse ne vous auront sans doute pas échappé cette semaine. Ils traitaient de notre trop grosse consommation de sel. « Le Belge consomme trop de sel » titrait un grand quotidien en ligne, si bien qu'une association de consommateurs plaide aujourd'hui pour une harmonisation de la politique nutritionnelle au niveau européen sur le sel. Vous imaginez ! Il paraît qu'en moyenne, nous consommons chaque jour le triple de ce dont nous avons réellement besoin... Il convient donc d'être mesurés avec le sel ! Mais pas seulement avec cet aliment... avec le soleil et lumière également ! Dans quelques mois, au c½ur de l'été, la presse nous invitera probablement à faire attention au soleil. Et les titres seront : les belges utilisent trop peu de crème solaire, ne font pas assez attention au soleil...

Décidément, Jésus n'a pas son pareil pour mettre les gens dans l'embarras et aujourd'hui ce sont les évangélistes qui sont bien embarrassés. Pourquoi Jésus est-il allé au Jourdain se faire baptiser par Jean-Baptiste ? Avait-il besoin de conversion, lui qui est entièrement tourné vers son Père ? Avait-il besoin d'un baptême de pénitence, lui qui tout entier soumis à la volonté de son Père ? Les évangélistes sont embarrassés. Ils ne peuvent ignorer ce baptême. Tout le monde savait que Jésus était allé aux bords du Jourdain. Chaque évangéliste va présenter cet événement à sa façon. Saint Luc, par exemple, en parle très rapidment. Il enveloppe Jésus dans la foule des gens qui se font baptiser. Saint Matthieu en fait deux grandes scènes de révélation.

Eh bien ! Où est-elle passée ? Où est-elle, cette étoile qui a ébloui les mages et les a poussés à la suivre jusqu'à Jérusalem ? Car, vous l'aurez constaté, le texte nous dit que les mages ont suivi l'étoile et qu'ils l'ont perdue à Jérusalem. Comment cela peut-il être possible ? Ne me dites pas que c'est à cause de l'éclairage public. A cette époque, cela n'existe pas. Non, à mon avis, les mages ont perdu l'étoile parce que celle-ci était obscurcie par l'incroyance des habitants de cette ville.

Toute la fête de l’Epiphanie est basée sur le choc des images et des préjugés. Le premier contraste est bien connu et bien apparent : c’est celui qui oppose la gloire et la richesse des mages à la pauvreté et la misère du nouveau-né. Les peintres se sont régalés dans la représentation de ce contraste. A la richesse des vêtements et des parures orientales s’oppose la misère, certes propre et bien faite, mais la misère quand même du nourrisson et de ses parents.