Vous connaissez très probablement le fonctionnement de Twitter, qui permet d’envoyer de brefs messages, sortes de SMS publics. Dans ce réseau social, un tweet ne peut dépasser 140 caractères… Et bien, si je devais choisir une phrase dans Saint Jean pour me risquer à ‘synthétiser’ son évangile —et former un tweet— je prendrais probablement cette phrase que nous venons d’entendre, et qui tient tout juste en 140 caractères : « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique (…) non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. » Voilà bien un principe de vie que nous devrions méditer plus souvent. Et peut-être savez-vous que sur Twitter, pour chaque message, il est possible de lui associer des mots clés. Les messages sont donc liés grâce à ce qu’on appelle le hashtag, un petit symbole qui a la forme d’un dièse, une petite croix sous le signe duquel le message peut être classé.

Permettez-moi de vous faire une confidence: il m'arrive d'écouter d'autres radios que R.C.F., l'excellente radio chrétienne francophone, sur 93.8 fm, dont vous trouverez la grille de programme au fond de cette église. Oui, je dois le confesser publiquement, il m'arrive d'écouter d'autres chaînes que R.C.F., surtout quand je suis au volant en dehors de la zone de diffusion. Et il y a quelques jours, je suis tombé sur une émission d'une grande chaîne radiophonique francophone concurrente.

Ce n'est sans doute pas sans raison que le Christ interroge ses disciples sur sa propre identité alors qu’il se trouve dans la région de Césarée-de-Philippe. Césarée-de-Philippe était ville hautement religieuse dans sa diversité. Elle était parsemée de quatorze temples dédiés au dieu syrien Baal et vivait donc sous l'ombrage d'anciens dieux. Mais ces dieux syriens étaient loin d'avoir le monopole du culte et de la vénération. Dans cette ville, il y avait également une caverne dans laquelle, le dieu grec Pan, dieu de la nature vit le jour. De plus pour les juifs de l'époque, le Jourdain prenait sa source dans cette même caverne. Juifs, Grecs, Syriens avaient fait de Césarée une ville d'adoration de leurs dieux. Il ne manquait plus que les Romains, me direz-vous. Ils ne nous ont pas attendu puisqu’ils y érigèrent un temple de marbre blanc en l'honneur de la divinité de César.

Permettez-moi de commencer par une question toute simple : quel était l’épisode de l’évangile que nous avons entendu dimanche dernier ? Voilà un exercice de mémoire que je nous invite à faire. Pourquoi me direz-vous ? Tout simplement pour comprendre celui que nous venons d’entendre. En effet, la marche sur les eaux se lit à la lumière de cet événement où le Christ a partagé cinq pains et deux poissons et a nourri une foule immense. En agissant de la sorte, il a pris un grand risque : celui de se voir enfermé dans ce qu’il fait.