Nous avons eu parfois, ou souvent, la chance de pouvoir rencontrer des personnes rayonnantes. C’est difficile à expliquer : elles dégagent une espèce de paix et de sérénité. Elles ont tout vu, mais elles ne sont pas brisées par toutes leurs expériences. C’est comme cette sœur qui avait vécu beaucoup d’années en Inde. Elle avait le visage tout plissé. C’était sans doute dû à l’ardeur du soleil quand elle travaillait dans cette partie du monde. Cela lui donnait un air sympathique, surtout qu’elle avait de petits yeux pétillants. Elle était surtout surprenante par certaines de ses réactions. Nous étions en réunion dans une abbaye remarquable par la beauté de ses bâtiments et la richesse de sa décoration.

Avant mon déménagement en Belgique en décembre 2020, j’ai passé vingt-quatre ans en Allemagne. J’habitais à Cologne et ensuite dans la région de la Ruhr.

Ils étaient trois à avoir choisi de quitter le domicile familial pour s’envoler de leurs propres ailes. Ils décidèrent de construire chacun leur maison. Le premier, quelque peu écervelé en fit une en paille. Le second, plus bricoleur, choisi alors d’en construire une en bois. Quant au troisième, le plus réfléchi d’entre eux, il prit le temps d’en construire une en pierre avec de belles fondations. Un jour le loup passa par là. Il souffla sur la première qui s’écroula aussi tôt. Il s’en prit à la deuxième et l’écroulement fut tout aussi rapide.

Quelle violence ! Quelle brutalité dans l’évangile d’aujourd’hui ! Voilà que le Christ, après avoir souhaité le bonheur aux pauvres et aux humbles, annonce le malheur aux riches et aux repus. C’est le monde à l’envers : on n’a plus le droit d’être heureux. Et cette condamnation est d’autant plus étonnante qu’elle n’apparaît qu’ici, dans l’Evangile de Luc. Ailleurs, chez saint Matthieu, il n’y a pas de condamnations, il n’y a que des béatitudes : bienheureux les doux, bienheureux les cœurs purs. Et pourtant saint Luc est connu comme l’évangéliste de la miséricorde. C’est chez lui et rien que chez lui qu’on trouve la parabole du fils prodigue. Comment peut-on concilier cette miséricorde avec toutes ces condamnations ?