Heureux sommes-nous que saint Luc n'ait pas adressé son évangile à une personne qui se serait prénommée Raymonde ou Roger. En effet, si tel avait été le cas, seuls celles et ceux qui portent un tel prénom pourraient avoir le sentiment que cet écrit leur est spécifiquement adressé. Non, l'apôtre Luc écrit à Théophile, c'est-à-dire, en français, à l'ami de Dieu. Toutes et tous, nous sommes appelés à être des théophiles en puissance, à devenir des amis de Dieu. Comme si entre Dieu et nous, nous étions liés par un noble sentiment d'amitié.

Lorsque j'étais étudiant en droit, je fréquentais très rarement les auditoires. J'étais d'ailleurs tellement peu assidu aux cours qu'il m'est un jour arrivé de découvrir la tête de mon professeur lors de l'examen. Cependant, il y avait un cours que je ne voulais rater sous aucun prétexte : celui de mon professeur de logique ! J'y allais non pas parce que cette matière m'intéressait, mais parce que ce professeur avait l'habitude de terminer ses cours par des tours de magie, plus hallucinants les uns que les autres ! ?Avouez que dans la magie --en ce qu'elle déguise la vérité-- il y a toujours quelque chose de fascinant.

Pour comprendre la fête de l'Epiphanie que nous célébrons en ce dimanche, permettez-moi de repartir de ce superbe dialogue entre Sigmund Freud et un inconnu qui semble être Dieu. Cette conversation est tirée de la pièce « Le Visiteur » d'Eric-Emmanuel Schmitt. Freud. Tu es tout puissant ! L'inconnu. Faux le moment où j'ai fait les hommes libres, j'ai perdu la toute-puissance et l'omniscience. J'aurais pu tout contrôler et tout connaître d'avance si j'avais simplement construit des automates. Freud. Alors pourquoi l'avoir fait, ce monde ? L'inconnu. Pour la raison qui fait faire toutes les bêtises, pour la raison qui fait tout faire, sans quoi rien ne serait... par amour. Tu baisses les yeux, mon Freud, tu ne veux pas de ça, hein, toi, un Dieu qui aime ? Tu préfères un Dieu qui gronde, les sourcils vengeurs, le front plissé, la foudre entre les mains ? Vous préférez tous ça, les hommes, un Père terrible, au lieu d'un Père qui aime... Et pourquoi vous aurais-je fait si ce n'était par amour ? Mais vous n'en voulez pas, de la tendresse de Dieu, vous ne voulez pas d'un Dieu qui pleure... qui souffre... Oh, oui, tu voudrais un Dieu devant qui on se prosterne mais pas un Dieu qui s'agenouille...

Entre Noël et Nouvel An, la liturgie nous invite à célébrer la Sainte Famille. Mais qu'est-ce que cela veut dire ? La Sainte Famille serait-elle le modèle de toutes les familles chrétiennes ? Cela paraît peu vraisemblable. Josep ne paraît pas être un modèle très attrayant pour les hommes. Marie est une vierge-mère, ce qui est exceptionnel. Jésus est Fils de Dieu, ce qui est unique. Il serait facile de rire et de se moquer de cette fête, mais, si elle nous est proposée, c'est qu'il y a une raison. De plus, si on réfléchit bien, nous constatons que notre modèle de la famille n'est pas excellent. On voit bien autour de soi que les familles repliées sur elles-mêmes paraissent souvent étouffantes et que, par contre, les familles dispersées risquent de se vider de leur sens. Notre expérience personnelle nous invite donc à profiter de cette fête pour nous ouvrir à un sens plus profond de la famille.