Lors de l'évaluation de son groupe, une formatrice émit un jugement un peu sévère contre un des membres. La responsable s'étonna de la sévérité de ses propos et rappela que d'après ce qu'elle pouvait voir le membre en question s'appliquait toujours dans ses tâches et faisait correctement son travail. C'est vrai reconnu la formatrice mais il est un peu trop lent. Or comme vous le savez, aujourd'hui, tout est question de rendement, de rentabilité dit-elle.

Il y a quelques jours, une amie, un peu forte me confiait que le simple fait de regarder un menu à l'extérieur d'un restaurant lui faisait déjà prendre au moins 400 grammes. Elle en avait assez de passer sa vie à faire des régimes et ce d'autant que son mari n'arrête pas de manger de tout et s'empiffre de bonbons sans pour autant prendre un gramme. Elle vit donc l'injustice flagrante au quotidien. Vous imaginez bien toute la compassion que je peux avoir pour un tel problème existentiel.

Dans la vie, mais également dans nos églises, il y a parfois des personnes qui croient que parce qu'elles crient plus fort que les autres arrivent à mieux imposer leurs idées. Elles ont alors l'impression qu'elles ont gagné leur bataille sans se rendre compte qu'elles sont entrées dans un mécanisme épuisant puisqu'elles restent constamment sur la défensive de peur de devoir à nouveau se battre pour leur vérité.

Dans le film Good Will Hunting datant de quelques années déjà, il y a une scène que je voudrais vous résumer. Il s'agit de celle où Robin Williams jouant le rôle de psychologue emmène avec lui dans un parc Matt Damon, jeune rebelle sur-doué et dévoreur de livres. Par son intelligence, ce jeune comprend tout ce qu'il lit et dispose d'une mémoire extraordinaire. Il comprend rationnellement mais non pas émotionnellement. Dans ce fameux parc, Robin Williams lui rappelle qu'il a sans doute les compétences intellectuelles pour décrire la peinture du plafond de la Chapelle Sixtine, mais que tant qu'il n'y est pas allé lui-même, il ne pourra jamais décrire ce que cela fait d'être debout dans cette chapelle et de prendre le temps de regarder l'oeuvre de Michel-Ange. Puis, il lui dit : tu peux croire que parce que j'ai lu de nombreux livres de psychologie, je peux te comprendre. Mais là est ton erreur. Je ne pourrai te comprendre qu'à partir du moment où tu te mets à dire qui tu es, à te raconter.