Je pensais vous faire pleurer en évoquant tous ces hommes et toutes ces femmes qui, par amour pour Dieu, ont renoncé à une vie de confort. Je pense à tous ces religieux et religieuses qui ont renoncé à avoir une petite famille avec une femme et des enfants, une petite maison et une grosse voiture. Mais je ne peux pas parler de cela sans songer aussitôt à tous ces réfugiés qui, par vagues incessantes, échouent dans notre pays. Ils ont tout perdu, leur maison, leur travail, leur village, leurs amis. Et je songe en particulier à tout cela parce que je viens de Rome où j’ai participé à un forum qui rassemblait des représentants d’Eglises d’Orient en difficulté et des associations bienfaitrices qui soutiennent ces chrétiens d’Orient. Je fais, comme vous le savez, partie d’une association, Solidarité Orient, qui soutient ces Eglises d’Orient, en Terre Sainte, en Syrie, en Irak et en Egypte.

Tout est dépassé. Avec la réponse de Pierre, toutes les certitudes et mêmes toutes les merveilles du passé sont … dépassées. Ecoutez les réponses des autres apôtres à la question de Jésus : « c’est Moïse, c’est Elie ». Les apôtres évoquent les deux plus grandes personnalités de la Première Alliance. Notez que Moïse et Elie seront les deux personnages qui apparaîtront à côté de Jésus lors de la Transfiguration. Moïse représente la Loi, Elie personnifie la prophétie. Ce sont là les deux piliers de la Première Alliance.

Il est classique de dire que la philosophie commence avec l’étonnement. Pour le sage, l’étonnement est la racine de tout questionnement… C’est ainsi que les philosophes aiment à répéter cette phrase d’Aristote : “Tout homme doit commencer par s’étonner. Et s’étonner de ce que les choses sont ce qu’elles sont”. Dans le curieux récit d’Evangile que nous venons d’entendre, Jésus s’adresse à Simon en lui faisant la liste, non de ce qu’il a fait, mais justement de ce qu’il n’a pas fait. C’est un peu comme si Jésus, loin de toute philosophie, s’étonnait plutôt de ce que les choses ne sont pas! “Tu ne m’as pas versé de l’eau”. “Tu ne m’as pas embrassé”. “Tu ne m’as pas fait d’onction”. Mal comprise, avouez qu’une telle liste n’est pas loin de constituer un catalogue de reproches culpabilisants…

En se laissant ainsi émouvoir jusqu’au plus profond de ses entrailles face à la mort du fruit des entrailles d’une veuve, le Fils de Dieu nous fait opérer un changement conceptuel quant à sa propre divinité. En effet, dans l’Antiquité, pour la pensée stoïcienne qui était considérée comme la foi la plus noble, la caractéristique première de Dieu était d’être apathique, c’est-à-dire un Dieu incapable de sentiments.