J’ai lu une fois l’histoire suivante. Dans un grand amphithéâtre d’université, un professeur avait prononcé un discours devant des centaines d’étudiants sur le thème : « La paix est possible ». Il rentre chez lui en voiture. D’un côté, il est épuisé par sa conférence mais, d’un autre côté, il est heureux. Les participants s’étaient levés et l’avaient applaudi debout. « La paix est possible. »

Le début de cet évangile sonne une entrée triomphale dans un palais impérial. Un crieur se tient à l’entrée de la grande salle de réception. Il hurle le nom des grands personnages qui entrent en scène : l’empereur, le gouverneur, les autorités civiles et religieuses. Et tout cela pour dire quoi ?

Nous voici au début d’une nouvelle année liturgique. C’est la période de l’Avent, la préparation à la fête de Noël, à la célébration de la venue du Fils de Dieu sur terre. Pour cela, l’évangile nous propose des images terrifiantes de cette arrivée, mais la première lecture nous promet quelque chose de plus beau et de plus important : le droit et la justice.

Le voilà, le roi de l’univers, un homme pendu sur une croix, un condamné, rejeté par son peuple, abandonné par tous, même par ses amis. C’est justement contre les dictateurs politiques, contre tous ceux qui condamnent les autres à mort que le pape XI a proclamé le Christ roi de l’univers en 1925. C’est parce que Dieu n’est pas du côté de ceux qui tuent, mais du côté de ceux qui sont tués.