Article header background
Terug naar overzicht

Erik Borgman

image

De bruiloft van Kana

Johannes 2. 1-11

Uitzonderlijk goede wijn

Zoveel uitzonderlijk goede wijn! Dat is de indruk die je overhoudt aan het verhaal over de Bruiloft van Kana. De bruiloft is een beeld van wat Jezus in de andere evangelies het ‘koninkrijk van God’ noemt, het leven dat ten volle goed is en zoals God het heeft bedoeld. Dat er op deze bruiloft uitzonderlijk goede wijn is, wordt door de ceremoniemeester in het verhaal met zoveel woorden gezegd. Dat het uitzonderlijk veel wijn is, dat valt minder op.

Er staan zes stenen waterbakken, elk van twee tot drie metreten, die vol water worden gedaan, zo wordt ons verteld. Nu is één metreet ongeveer veertig liter, dus zo’n vat van twee tot drie metreten bevat zo’n honderd liter. Dat wil zeggen dat er uiteindelijk zeshonderd liter wijn op de bruiloft van Kana was. Je zou haast gaan geloven dat het leven zoals God zijn Vader het volgens Jezus bedoelt, neerkomt op een permanente staat van dronkenschap. Laten we zeggen: van uitzinnige vreugde – die niet op kan.


Erik Borgman

Lekendominicaan

“Hier, nu, begint het eeuwig leven en het nieuwe Jeruzalem dat van bij God uit de hemel neerdaalt en waar God bij de mensen woont.”

Het is eeuwig, zegt Jezus elders in het Johannesevangelie. Maar waar komt die enorme overvloed nu vandaan? Als Maria er Jezus op wijst dat de wijn op is, antwoordt deze eerst dat zijn uur nog niet is gekomen. De vaten waar het water dat wijn wordt in wordt gedaan, staan er, zo wordt gezegd, ‘volgens het reinigingsgebruik van de Joden’. Ze dienen om af te wassen wat het vieren van de verbondenheid tussen hemel en aarde blokkeert.

Maar als Jezus bedenkt dat uit het feit dat zijn moeder hem om hulp vraagt blijkt dat zijn uur gekomen is, dan bereid de inhoud van de vaten de gasten niet langer voor op het feest, dan vormt deze de essentie van het feest.

Hier, nu, begint het eeuwig leven en het nieuwe Jeruzalem dat van bij God uit de hemel neerdaalt en waar God bij de mensen woont, zoals in de Openbaring van Johannes wordt geschetst. Dat nieuwe Jeruzalem is de stad of het dorp waar wij wonen, met daarbinnen het huis waar we thuis zijn.

Het eeuwig leven is dit leven, ons leven zoals het is, als we ons realiseren dat God er steeds opnieuw de oorsprong van is, de dragende grond en het doel. Leven als een blijvend partnerschap met God, in goede en in kwade dagen, in armoede en rijkdom, in ziekte en gezondheid, alle dagen van ons leven.