Tweede zondag in de Veertigdagentijd

Misschien is dit wel een goede toegang om dichter te komen bij de visionaire ervaringen in de lezingen van vandaag.

Abram worstelt met de toekomst: ik voel me thuis bij die vertrouwenwekkende JHWH, maar hoe weet ik dat het echt goed zit? Hoe kom ik op mijn leeftijd aan dat nageslacht zo talrijk als de sterren aan deze nachtelijke hemel en waar zal ik een plek vinden om met hen te leven?

Abram krijgt de opdracht dierenhelften tegenover elkaar te leggen, een oud gebruik waarbij een gedane belofte met een vloek versterkt wordt. In zijn onrustige slaap met hevige angsten en duisternis ziet Abram een gloeiende oven en brandende fakkel door die helften heen gaan… JHWH roept over Zijn verbond een vloek af: wie het verbond verbreekt zal het vergaan als deze helften.

Nacht brengt raad.

Het vervolg van het verhaal kennen we: Abram vertrouwt JHWH, er komt een talrijk geslacht en een plek om te wonen…

Bij evangelist Lucas is Jezus op weg naar Jeruzalem, een tocht die twee richtingen lijkt uit te gaan. Zullen meer mensen in Jezus de diepe Liefde (h)erkennen die ook hun voorouders bezielde en bemoedigde of zal de groeiende weerstand van de religieuze leiders winnen en zal onze tocht slecht aflopen?

Nog maar een week geleden hoorden de leerlingen een lijdensvoorspelling als wederwoord op Petrus’ belijdenis ‘Gij zijt de Messias’. Nu neemt Jezus dezelfde drie mee naar buiten die hem vergezelden bij de opwekking van het ‘slapende’ dochtertje van Jaïrus … Petrus, Jacobus en Johannes staan dicht bij Jezus en delen de spanning rond wat het in Jeruzalem kan worden…

Jezus neemt hen mee ‘de berg op om te bidden’. Met de vanzelfsprekendheid van iemand die het vervolg al kent weeft Lucas daarmee Jezus’ optreden in de heilsgeschiedenis, tussen twee cruciale gebeurtenissen die zijn lezers zo goed kennen: Mozes op de berg Sinaï en Elia op de Horeb.

Gelijkend aan de volkswijsheid ‘nacht brengt raad’ is ‘de berg opgaan om te bidden’ de richting waarin we het vervolg mogen begrijpen: de omvormende kracht van gebed.

De striptekenaar heeft dit keer veel scenes overlappend te tekenen om die diepe ambivalente ervaring van ommekeer bij ons te brengen. Er is het -letterlijk!- verhelderend gesprek tussen Jezus, Mozes en Elia waarin de onafwendbare toekomst benoemd wordt. Er is de slaap van de leerlingen, het onhandige voorstel van de tentenbouw, gecounterd door de angstaanjagende wolk met de vertrouwenwekkende stem: “dit is mijn uitverkorene, luister naar Hem”.

Wat nadien komt is niet makkelijk. Jezus zet zijn liefdesweg verder: genezend, verkondigend én spreekt voor de tweede keer over zijn komend lijden. Zijn leerlingen begrijpen er niets van: Hoe moeten we die stem in de wolk te verstaan ‘Luister naar Hem’? Jezus’ leven is zo’n moeilijk voorbeeld: Hij die liefde is zal gedood worden!?

Ieder van ons kent de ervaring waarbij het onduidelijk is welke richting het uit zal gaan: bang een medische diagnose afwachten en bedenken hoe jullie er samen mee om zullen gaan, wikken en wegen of je een moeilijke job of relatie moet doorzetten dan wel afronden, je niet neerleggen bij oorlog en onrecht in de wereld en je tegelijk zo machteloos voelen…

Een al te makkelijk ‘alles komt goed’ is ongepast en gaat voorbij aan de realiteit van twijfel, verdriet en eenzaamheid op kritieke momenten. Cru gezegd laat je met zo’n gladde uitspraak de realiteit én de medemens in de steek. Te snel bij zekerheden blijven en die in tenten onderdak geven is evenmin de weg.

Misschien begint alles met durven vertrouwen op de belofte van liefde, de belofte van toekomst?

Niet een toekomst zoals wij die graag voor elkaar zouden krijgen, maar door Zijn liefdesvoorbeeld vrijgemaakt om ongekende wegen te verkennen.

Een geschiedenisles van de slaap leert ons dat wakkere uren in de nacht niet noodzakelijk piekertijd zijn maar evengoed een ideaal moment om te bidden.

Laat ons elkaar voor deze veertigdagentijd toewensen:

• dat de volkswijsheid ‘Nacht brengt raad’ een goede nachtrust moge geven die helderheid brengt,

• dat we de omvormende kracht van gebed en meditatie mogen meemaken op kritieke momenten,

• dat de striptekenaar helder maakt wat onze innerlijke stem ten goede voorheeft met deze wereld en ons leven.

Fotocredieten : Lawrence Lew OP